“哭丧棒”是中华民俗丧礼活动中的一个器物。由于各地风俗不同、语言各异，南京白事一条龙4000253450有很多种名称和叫法，如：“孝子棍”“孝棍”“孝棒”“哭杖”“戳丧棒”“哀杖”“丧杖”“引路棒”“打狗棍”等。
关于“哭丧棒”的记述，最早见《左传-襄公十七年》（公元前556年）：“齐晏桓子卒，晏婴粗斩，苴带，杖，菅屦。”这段文字，记述了孝子的服饰、腰带、孝鞋以及丧杖，也就是哭丧棒，按照这一记载，孝子拄杖的习俗已有2500多年。孝子为何要用丧杖？据《礼记-问丧》记述：“孝子丧亲，哭泣无数，服勤三年，身病体羸，以杖扶病也……此孝子之志也，人情之实也，礼义之经也。非从天降也，非从地出也，人情而已矣。”这段话大意是，孝子居丧守孝，身病体羸，需要借助杖棒扶持。《幼学求源》记述：“孝子之杖曰哀杖，为扶哀痛之躯，”这句话说的就更清楚，是“为扶哀痛之躯”。随着社会风俗习惯的发展演变，“哭丧棒”成为“仪杖”，表示先人之“节”，父母去世的安葬仪式上，安神殡仪4000253450作为孝子必须手持哭丧棒，表示哀伤。在丧礼上道士诵经做道场、迎接娘家人和重要宾客、说娘家话等主要活动，孝子必须手持哭丧棒，跪赴前行，以示对死者的虔诚和对来参加葬礼宾客的尊重。甚至有的地方借此机会，要用哭丧棒对不孝子女进行棒喝。
哭丧棒的材料一般是树干做成，有一定的规定和要求，“父之节在外，故取乎竹，母之节在内，故杖取乎桐。”有的地方用柳树枝、也有用高粱秆做成的。在那“电线杆子比树多”的年代里，遇有丧事制作哭丧棒，无论是杨树、榆树、荆棘枝，只要是枝条就行，就没有什么讲究和要求了。“哭丧棒”有多长多粗？笔者翻阅文献资料，始终没看到具体明确记述，据老人们说，是一个人胳膊的长度，大约是0.4米到0.6米。还要在枝干周围分层粘贴白纸条穗，支撑到地面上，成形就行。刊印于1923年的金城百分《张氏家规》引经据典，对“哭丧棒”所用材料、长短、粗细，以及和“丧服”的相互关系，孝子拄杖的时间，做了考证和记述。
关于“哭丧棒”，还有两个成语故事。
其一、“坟头插柳”。在很久很久以前，山东某村里有一柳姓人家，男人很早就去世了，留下两个男孩，柳大娘含辛茹苦，把两个娃拉扯大，还娶媳妇成了家。有一年天大旱，庄稼颗粒无收，两个儿子只好外出求生存。家里大儿媳很孝顺婆母，端饭递水，百依百顺。二儿媳却好吃懒做，既忌妒嫂子孝顺有好名声，又嫌弃婆母是家里拖累。便心生歹意，趁大儿媳不注意，将毒药放婆母碗里。婆母心里明白，却没有说破。临终前给邻居王妈说，“我清楚是谁下毒，但不能明说。我死后坟头让两个儿媳各插柳枝，让老天审判！”按照王妈的嘱咐，母亲的丧礼上，两个儿子用柳枝做成哭丧棒，安葬后两个儿媳把各自的哭丧棒插在母亲坟头上。“七七”祭奠时，大儿媳插的柳枝生出绿叶，二儿媳插的柳枝早已枯萎，真相大白。自此后，死者葬礼上就用柳枝做成哭丧棒，死者安葬后将丧棒插坟头。
其二、“伯俞泣杖”。汉代韩伯俞是著名孝子，他母亲家教很严，偶有过失，母亲就用拐杖打他，伯俞也不躲避，跪在母亲面前，挨了打毫无怨言。有一天，母亲又拿起拐杖打儿子。打着打着伯俞大哭起来，母亲觉得奇怪问他，过去打你，你总是和颜悦色，笑着接受，今天打你，怎么哭了？伯俞说，母亲打儿，肯定是儿有过错。过去打儿感觉很痛，今天打儿没有痛的感觉，是母亲已老，没有力气了。想着母亲年事已高，不由悲伤。母亲去世后，伯俞以母亲的拐杖为丧杖，杖不离手，守孝三年。“伯俞泣杖”的典故流传至今，出自汉-刘向《说苑·建本》，并选入《德育课本-孝篇四》。
丧事是中华民族传统孝文化的主要部分，正如谚语所说“事死如事生”。随着社会的发展，文明程度越来越高，“厚养薄葬”“丧事从简”已逐渐成为共识。出殡、办丧事在抖音上较多见，但很少看到有“哭丧棒”的。“哭丧棒”已渐渐在丧礼上消失。
