“家族”与“家庭”一字之差，南京安神殡葬4000253450广度却大相径庭。
男性被期待不让整个家族（尤其是父系家族）没落、甚至带着整个家族腾飞，涉及的对象包括父辈、叔辈、舅辈及该等长辈的子女；而女性则被希望付出更多心力给自己的小家庭，主要服务对象是自己的丈夫和小孩。
很迂腐的逻辑，但这套逻辑在现实生活中长久不衰。
女性的家庭责任感与男性的家族使命感不产生冲突时，自然你好我也好——女性使得整个家庭稳定运行，担任稳固大后方的角色；男性冲锋在前，冉冉升起。
相互的怨言当然存在——女性抱怨自己隐性而又坚忍的付出真被当了隐形，男性抱怨自己显性而又负重的奋斗无法得到充分的认可。
但这种怨言只是一时的——本质上，南京丧葬4000253450男性还是为了家族使命感在奋斗，女性还是为了家庭责任感在付出。
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取舍与牺牲只发生在冲突时。
在家庭/家族小说《小巷人家》（已改成电视剧，即将播出）里，在自己的亲生孩子即将高考/中考时，作为家族大哥的丈夫庄超英仍旧在“是否接收自己外甥来家生活”一事上与自己的妻子黄玲产生了巨大的冲突。
20世纪70年代末，居住环境恶劣、吃穿用度都不够。如果丈夫庄超英的外甥来了，那么自己孩子的那份口粮、那几平米的床铺自然得割让出去几分。
一边是丈夫庄超英的家族使命感——自己的父母发出命令、自己的妹妹有求于己、自己的外甥泪眼巴巴；
一边是妻子黄玲的家庭责任感——自己的儿子即将高考、自己的女儿即将中考，资源有限。
最终，冲突的解决很令人唏嘘：
1、妻子黄玲表明房子的所有权人是自己，只要自己不同意外人入住，谁也进不来；
2、妻子黄玲提出离婚，两个孩子跟着自己。
——丈夫庄超英选择牺牲小家顾大局，而妻子黄玲决定牺牲自己顾小家。
这一段的结局是丈夫庄超英搬离了小家。但因为他并没有解决家族使命感的问题，所以他也回不去大家。他最终住在单位里。
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上述此类戏剧性冲突在生活中也很常见。
不常见的是，在男主外女主内的社会主要共识下，女性往往不能像妻子黄玲一样表明房子的所有权人是自己，从而要求男性出户。在中国式婚姻中，房子一般是男性婚前购买或者由夫妻双方一起购买。
即使是前阵子很知名的“江浙沪赘婿”新闻，大批有志青年高呼不想奋斗；后续的跟进新闻也终归是成了《当一个江浙沪赘婿决定离婚》。这些赘婿觉得“自己过于边缘”。
但这种边缘人，女性做得够久了。
在家族使命感与家庭责任感的深度拉扯中，破局何在？
